“吾境--河北六家全国巡回展”将于2019年9月8日在三品美术馆北京馆拉开帷幕，今天让我们一起畅游参展画家刘克仁老师的神性山水。

　　刘克仁人物专题片

　　“吾境”三品美术馆品牌展览“吾”为本我，“境”为境域，引申为境界和意境。赵贵德、胡嘉梁、刘克仁、钱宗飞、蒋世国、高世迎“写意精神”“吾境--河北六家全国巡回展”。

　　其中刘克仁的神性山水，抒写了精理为文的性灵之说，将壮采烟高的居之以旷和事近喻远的婉章志晦辩证统一为白处可想的鸿蒙境界。

　　刘克仁

　　1944年生于河北涞源。

　　1965年毕业于天津美术学院，师从刘君礼、李鹤筹、秦仲文、孙其峰诸师。

　　曾任河北省美术家协会副秘书长，学术委员会副主任。

　　中国美术家协会会员。

　　上世纪八十年代中期，美术新潮爆发，全国各地的青年艺术家和艺术群体对传统艺术观念进行了大胆的挑战与突破，以空前的热情在全国范围内掀起了一场以现代主义为主要特征的艺术探索与创新活动。然而其过分依赖西方抽象的人文主义和自由主义，缺乏与中国元素和实践的深刻连系，也就无法真正面对和应答更为复杂的本土化深层文化问题。

　　2011年，著名画家刘克仁的《文化性是中国特色的核心》著文荣获“世界华人优秀创新成果”国际金奖，似乎解决了本土化的艺术性思考与达成的问题，他也因此被授予“世界华人杰出创新人物”荣誉称号。

　　刘克仁先生，1944年生于河北涞源，1965年毕业于天津美术学院，师从刘君礼、李鹤筹、秦仲文、孙其峰诸师。曾任河北省美术家协会副秘书长，学术委员会副主任。中国美术家协会会员。

　　“在八五新潮以后，涌进来的西方艺术新知识，对于我来讲是缺乏的，之后我就以补课的心态开始学习西方现代主义之后的艺术史。

　　由于接触了西方的现代艺术，我对中国传统艺术也有了一个新角度的理解，文化性是中国特色的核心，目的在于提倡在中国文化艺术中所强调的文化特色，要强调自己的文化性，文化性本身是在艺术里边的灵魂，是相对可以使艺术走向高层面的一种思考。”

　　——刘克仁

　　刘克仁先生，以文为情，深耕中西方绘画艺术表现形态，从而握管濡毫，探前贤之模范，究古今之糟粕，其画明乎物理，索之于未状之前，意构精奇，格法精备；以气取韵，自得优游闲适之馀，造乎意笔，与道同机；妙悟自然，兼具博雅君子之问，意象共生，形义并进。

　　“意之在人，须有所修养，始能超妙无俦，而足见美于画。”刘克仁先生对笔墨意趣的追求，转为对文化修养的强调，是艺业专攻与综合素养并重之举。其生性颖悟，从父从兄深研中国传统文化，博览儒释道三家经典著作，尤喜《道藏经》之卷帙浩繁，且尽存于心，尽应于手，故其山水画作奇古雄深，具有文人画的学问、思想和才情。

　　中体西用，坚持对传统文化的探本求源，体现民族色彩，兼收西方绘画的现代、写实及抽象元素，构成了刘克仁先生的另一大绘画特色。为此他涉猎了大量的西方现代艺术形式，认真研读了阿纳森的《西方现代艺术史》、康定斯基的《论点、线、面》及《论艺术中的精神》，研读了克莱夫·贝尔的《艺术》。

　　“读了西方的艺术史后，我对中国传统艺术又增加了一些新的理解，使得自己的创作心态也开始平和下来，能够发挥自己的想法。因为一幅画和一篇文章一样，都是要表达人类的思考、对于当下社会的认识，他都是要表达这些东西，而不是为了重复自然界，或者重复存在物。所以当我了解了西方艺术以后，我就觉得中国的传统绘画更为可贵，也更为高级，理解得也比原来更深刻了。”

　　——刘克仁

　　《洗山》2019年 69cm x 138cm

　　由中西方细碎绘画元素中，归纳到整体观念中的审美趣味，刘克仁先生主体意识的“己意”，渐渐形成了“超凡之趣”的视觉表达和充满意冥玄化的意境造化。作品《洗山》，画面瞻彼崇阿，天高听遐，充分地发挥了线条所具有的形式美，着以多端的浓淡变化，偃直疏波，规模宏远；再以抽象的几何体附着其身，趣远之心遂形，足见其意笔精微，参灵酌妙。

　　《洗山》题跋曰：“倪云林洗桐以水，余洗山以心，正所谓一心净而天下净也”。云林洗桐以为癖，后为文人雅士洁身自好的象征。而“洗山”尤见净心，“未可以一丘一壑而限量之也”，故操画之作用在持，持则能够荡涤心灵的尘嚣。可以看出刘克仁先生正是抓住了“我之为我”的审美追求与创造，形成了技法精到与情感尽致并重的心性山水。

　　“在绘画艺术里，如果提到它的升华，应该去更理性地去表达自己的情感。绘画是世界艺术，但单纯地靠视觉是不能完成的，就是说不能靠直接的感觉去浅层面地完成，它还有一个大脑思考的过程，所以在表达情感方面，要把情感更深刻化。”

　　——刘克仁

　　《黄山松云》2018年 97cm x 182cm

　　刘克仁先生讲求修养品格，其心性山水，发端于情，以情见性，表达了对艺术的自由和自信的“心用之动”。如作品《黄山松云》，取黄山真境，呈现了其峰峦如聚，岚雾绵联的博大气象，而其又心机独造地将天路直插于云巘，左右布列的线条墨朵雉堞相映，化作一条腾飞的羽翼，自此不知鲲鹏之大，达成了“无形”的气韵审美和山水理想。其绵亘的线条与岩石的肌理于知白守黑间跳荡流动，如藏珠之蚌，已经被美好和诗意所取代，足思意构之理邃。

　　“同一张画，如果不是很写实的绘画，那么读者看到的感觉和联想不会完全一致。我主要是想把自己的思考在绘画里反映得更充分，这样别人看了你的画才会有更丰富的联想。我觉得绘画应该努力给读者思考的空间，就是把它变成读者和作者两方面结合起来的创作物，就是说共同完成这个创作。”

　　——刘克仁

　　心与寂通，道随悟深。刘克仁先生的心性山水，虽初造乎妙艺，然其重要的思考和灵感，则源于他孜孜不倦的学术研究，他也随之旁载诸多荣誉。比如他的学术著作，入编了《世界重大学术思想（成果）获奖宝典》《共和国重大前沿创新理论成果文选》《世界大百科全书藏典》等。这些荣誉的背后，使得他长期保有清幽热情的心境，转而对绘画又有着澄明高蹈的志趣，且不会为物象所囿。

　　刘克仁著作成果

　　“我看书是很上瘾的，因为看书就等同于跟一些高层面的人对话，书帮助你思考。这个思考是包括多方面的，特别是一些先贤哲人的思考比我们开阔得多，所以读他们的书对我理解我的绘画和解放我自己的思想都起了很大的作用。”

　　——刘克仁

　　“中国，故称华夏，在这个丝绸故乡、轻衣薄带、衫裙飘动、五彩飞扬的国度里，重视色彩当然是我们的传统。但在绘画的发展进程中，我们从注重色彩，渐自走向注重水墨，在水墨为主的绘画中，色彩只起辅助作用。当水墨兴盛已有千年历史的今天，再回望上古，从源头上思考这个问题，也就产生了另类的价值思考。”这是刘克仁先生众多著作中的一段，摘自《华彩品类的诞生》。

　　“华彩就是讲当下中国人的心态都比较高兴，每天都有高兴事，是从这个角度出发，是说我们现在的绘画作为反映从改革开放以来的中国经济腾飞、政治强化，各方面感觉到的中国的大改变，我们的艺术感觉反映得还很不够。

　　作为一个山水画家来讲，我也在想这个问题，如何去使我活跃的画面来标志着在这个时代、这个时期的人的思想的活跃性。我的画我也尽量地在画面上去增加一些活跃成分，也是基于这种思考。”

　　——刘克仁

　　其实，华彩命题简单讲即是将现实的生命美好和艺术的生命美好作合一思考；把完美中国的道德形象同究美艺术的道德追求作合一思考。刘克仁先生的思考是文人性的显著特点之一，是杂糅诸法、诸文化的共融共生，也是友好“交往”而非“对峙”的差异。

　　“人类的思考差距不会太大，所以找区别、找差异性有一定的革命价值和革命意义。但是我觉得找相通、找相同、找处一性，对于整体人类的文化艺术和社会发展更具有建设性的价值。现在在中国也开始有自主性的、民主性的回归，很多人都发现中国传统的东西并不落后，反而是很优秀的、很先进的、很超前的。”

　　——刘克仁

　　《米家山水》2019年 97cm x 182cm

　　“乾端坤倪，轩豁呈露”。艺术品格的塑立，文化修养与兼收并蓄，和而不同的包容精神，自是天边地际显露开朗的前提。作品《米家山水》，恣意狂放，全图竦擢之状若星罗棋布，林麓土石悠然伏杳云间，山形面面而观，气象邈绝。其画中徜徉的“春丝”通达四逵，似萦绕无数神思，这淋漓的“兴来之笔”，令人意兴无穷，也是画者应诸多方，抗拒狭窄的林泉高致，是审美共识与风格独特并重之功，刘克仁先生也由此开启挚友口中的“神性山水”。

　　“所谓神性，中国人过去讲的神，是在人的基础上更自由的一个境界。神性山水就是自由度更高的山水，是更强调思考的一个高层面，就是不被存在所制约。通俗地来想，这么理解就可以了。”

　　——刘克仁

　　绘画之法门，先觅本源，再求变化通会。最高智慧境界的“圣人”与最高原则意义上的“至法”，两个概念统一起来，通变之道，化育之法，运用之法，才是法的根本，即至法。而“至人无己，神人无功，圣人无名”，人与神在通往生命个体的感悟和正解若能得到统一，则心性与神性又同归性灵之说，化作蒙养之功，究其精魂，法障自退。刘克仁先生的山水画恰可从心，由此及彼，慰藉多方。

​　　《岭上往来云》2019年 97cm x 182cm

　　作品《岭上往来云》，百仞登嵬岌，万寻赴峻崿，以游乎其下。浓墨驭诸繁，规则线条方块似归帆，又如堡状积云遮藏于涀涀山水间。作者巧妙地攅峰叠壁充实画面，单留下底端的气口，保持气息的贯通流动，使得崚嶒青嶂下，富有可游、可居的人性空间的存在，并隐逸于群峰威仪之下。从而将反归自然的外在超越变成反求诸心的内向追求，凸显离相、离念、离言的神性思辨方式。

　　刘克仁先生以传统文化为本源，理形于言，叙理成论，交辨于有无之域，以君子能通天下之志，动极神源，锋颖精微、朗畅。孜孜探求中国绘画发展的现代化语言，并将所得成果用于完善自我和学术分享，这不是一场美术新潮所能取代的文人画家的自觉性和自发性，而是新潮过后还能坚持自我，坚定理念，坚守信仰的骨鲠要义，当为送怀于时代与文化的亟发深言和清风之华。